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ARISTOTELE RIPRENDE L’ESSERE DI PARMENIDE

 Aristotele riprende l'essere di Parmenide Per Aristotele il mondo reale ha consistenza ontologica, ma non può rientrare nella rigida distinzione di essere e non essere come sosteneva Parmenide, ritenuta dallo stagirita troppo sommaria. Esistono infatti diverse categorie di essere: ad esempio possiamo affermare che sia un uomo che un colore esistano, ma il loro "esistere" è differente. Pertanto Aristotele è convinto che ente sia ciò che "Si dice in molti modi" e quindi necessita di una classificazione. Il filosofo ne indica 10 categorie: sostanza, qualità, quantità, rapporto, dove, quando, giacere, avere, agire, patire. Fra queste la più importante è la sostanza, che è un sostrato (hypokèimenon), perché è un ente che ha un autonoma capacità di sussistenza (l'uomo, ad esempio, esiste indipendentemente da altre categorie di enti). Quindi tutte le altre categorie di enti sono definiti accidentes (alla latina), cioè cose che accadono all'ente. Perciò il colo
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PITAGORA

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 PITAGORA E LA FONDAZIONE DELLA SCUOLA DI CROTONE Nel 546 a.C. i persiani occuparono tutto il territorio di Mileto e resero gli abitanti di quella città schiavi.  Il centro della vita culturale della Grecia si spostò nelle colonie greche dell'Italia meridionale e della Sicilia. A Crotone venne a stabilirsi Pitagora e vi fondò una nuova scuola filosofica, la Fratellanza Pitagorica. Aveva basi religiose ed era molto diversa dalla scuola di Mileto. Molti caratteri della scuola pitagorica fanno pensare ad una setta religiosa. Infatti era praticata la comunione dei beni.  i discepoli erano suddivisi in due gruppi: -  ACUSMATICI: ai quali era imposto il silenzio ed una rigida disciplina di comportamento - MATEMATICI: i quali potevano fare domande ed esprimere opinioni personali.  Le dottrine fondamentali dei pitagorici riguardano essenzialmente due argomenti:  - LA DOTTRINA DELL'ANIMA: si tratta di una dottrina ripresa dall'orfismo, un movimento religioso sorto circa nel VI secol
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LA BELLEZZA

 Per Platone,  in modo molto sintetico, ciò che è bello è tutto ciò che offre all'occhio e alla mente armonia, ordine, proporzione L’arte non può essere ricondotta direttamente al bello poiché è un’imitazione della natura che a sua volta è un’imitazione dell’idea, quindi imitazione in imitazione. Per platone L’arte non può essere ricondotta direttamente al bello poiché è un’imitazione della natura che a sua volta è un’imitazione dell’idea, quindi imitazione in imitazione, lei cosa ne pensa?  Cos è per lei la bellezza? La bellezza è soggettiva o ci sono alcuni punti che tutte le persone hanno in comune secondo la sua opinione?  Cos era per lei la bellezza quando era piccola?  Il bello ed il buono per lei vanno di pari passo come pensavano i greci?  Quali sono i caratteri per i quali una cosa/ persona viene considerata bella Al giorno d’oggi tutti si basano sull’aspetto fisico. Quand era giovane anche lei giudicava le persone secondo l’aspetto esteriore?  Vorrebbe dirci la cosa più b
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